<h1>ראבי"ה סימן רס"ה</h1>
<h2>דף קכד:</h2>
הני ליבני דאישתיור מבניינא שרי לטלטולינהו דחזי למיזגא עלייהו שרגינהו וודאי אקצינהו. [וחרס] דחזי לכסויי ביה מנא מותר לטלטל אפילו ברשות הרבים לקנח בו [מנעלו], כעובדא דרבא. אמר רב יהודה אמר שמואל מגופת חבית שנכתתה היא ושבריה מותר לטלטלה ולא יספות ממנה שבר לכסות בו את הכלי וכו', פירוש מפני שמתקן כלי, ואם זרקן לאשפה מבעוד יום אסורה.
<h2>דף קכה.</h2>
אמר שמואל קרומיות של מחצלת מותר לטלטלן בשבת, פירוש אף על פי שנשברה המחצלת, וטעמא משום דחזי לכסויי ביה טינופא. וכן שירי [פרוזמאות, אפילו אין בהן שלש על שלש, מותר לטלטלן, אף על גב דלעניים נמי לא חזי]. פרוזמא פירושו טלית, ויש דוגמתו בפרק התכלת [מנחות מ"ג ע"א] רב עמרם חסידא הוה רמי תיכלא לפרזומא דאנשי ביתיה. אמר רבינא כמאן מטלטלין האידנא כיסויי דתנורי במתא מחסיא אף על גב דלית להון בית אחיזה כמאן כרבי אליעזר בן יעקב. ומשנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי אפילו בברייתא, כדמוכח בפרק הבא על יבמתו [יבמות ס' ע"א].
